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1. 형식주의
1. 중요 | 예술작품의 형식적 특징 |
2. 예술적 의미 | 음악적으로 의미있는 형식 |
3. 심미적 감정 | 예술을 통해 얻게되는 감정 |
일상생활에서 감정과는 뚜렷이 구분된다. | |
4. 음악작품의 우수성 |
형식적 구조의 질에 따라 결정된다. |
작품의 음악 외적 대상과의 관련성은 부정한다. | |
5. 대표학자 | 한슬릭(19세기 미학가) |
6. 학교 음악교육 | 음악작품의 형식적 속성을 이해할 수 있게 하기위해 그 작품을 구성하고 있는 요소들과 구조에 |
주의를 집중하고 가르쳐야한다. | |
7. 비판 | 1) 19세기 지적인 관조에 의해 이해하는 일부 엘리트들을 위한 엘리트주의적 예술관과 관련된다. |
2) 인간의 삶의 여러 측면들로부터 음악을 분리하여 생각하는 것은 불가능하다. | |
3) 음악은 리듬, 가락, 화음들의 결합체 이상의 창작품이다. | |
4) 현대 다양한 생활에 적용되고 있는 실용적 음악의 가치는 설명하지 못한다. | |
5) 음악의 정서와 생활의 정서의 밀접한 관계는 맞지만, 이를 입증하지는 못한다. |
2. 형식주의
1. 대표학자 | 한슬릭 (19세기 음악미학자) |
2. 음악의 의미와 가치는 음악 그 자체로 존재한다고 본다. | |
3. 음악의 본질 | 음악 외적인, 언어적인 것과는 관련이 없다. |
4. 전제 | 1) 음악의 형식에 대한 지적인 관조를 통해 음악을 이해한다. |
2)음악에 대한 풍부한 지식을 요구한다. | |
음악작품이 일상적 사건이나 감정에서 멀어질수록 더욱 순수한 형식으로 정화되며 호소력이 고조된다. | |
5. 순수 예술 작품, 절대 음악적 성격을 가진 작품이 매우 지적인 관객을 통해 일반적인 감정의 개입없이 이해되어야 함을 | |
뜻한다. | |
6. 음악에 대한 이해 - 높은 수준의 지적 능력이 요구된다. | |
7. 음악교육 | 음악적 재능이 뛰어난 사람들에게 주어지는 것이 마땅하다고 본다. |
8. 형식주의 | 음악의 이해가 구조와 형성원리에 대한 지식에 기초한다는 것으로 이해하게 한다. |
9. 비판 | 1) 형식주의는 서양의 절대 음악을 가장 이상적인 형태로 보고 있다. |
시대와 문화적 배경이 다른 음악은 낮은 평가를 받을 수 밖에 없다 | |
2) 일반인들이 쉽게 접근할 만한 작품을 상대적으로 소홀하게 취급하면서 | |
음악적 지식과 교양이 충분한 소수의 음악 애호가와 전문가의 미학에 그칠 수 있다. | |
3) 일반인들의 정서에 어필하는 실용적인 음악의 가치를 설명하지 못한다. | |
일상에 가까운 음악에 보통 사람들이 받는 영향을 적절하게 설명하지 못한다. |
3. 형식주의(Formalism)
1. 음악의 가치 | 1) 예술작품의 형식적 특성 |
2) 음악작품은 그 형식의 지적 관조를 통해 이해될 수 있다. | |
3) 예술을 통해 얻게되는 감정 => 심미적 감정 | |
- 심미적 감정 : 일상적인 생활에서 겪는 감정과 뚜렷이 구별된다. | |
2. 대표학자 | 한슬릭 - "소리나며 울리는 형식이 음악의 내용이다" |
분명한 느낌이나 정서는 음악으로 구체화될 수 없는 것이다. | |
음악 외적 세계의 아름다움과 음악 작품에 내재하는 아름다움 사이에는 아무런 연관성이 없다. | |
3. 음악교육 | 1) 음악적 기능과 기초이론 교육에 치중 |
2) 연주 프로그램을 강조 | |
3) 음악의 기본 요소들, 내적 구조와 형식 등을 분석하는 작업을 중시 | |
4) 음악 작품이 지니고 있는 예술적 속성에 대해 관심을 둔다. | |
5) 엘리트를 위한 교육과정과 일반인을 위한 교육과정이 구분된다. | |
4. 비판 | 1) 형식주의는 18-19세기 서양의 절대음악을 대상으로 연구된 미학으로 |
비서구 음악이나 그 외 시기의 음악에 대해서는 설명이 어렵다. | |
2) 엘리트 교육 강조 : 대부분의 일반인은 위대한 예술작품을 이해할 수 없다. | |
-> 일반인에 대한 음악교육 경시 | |
3) 현대의 다양한 생활에 적용되고 있는 실용적 음악의 가치를 설명할 수 없다. |
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